Правда, Довіра та Екстремізм: Рух “Суверенних Громадян” та Порепанка
27 серпня 2025 року десять поліцейських, включно з членами відділу розслідування сексуальних злочинів та злочинів проти дітей, прибули на ферму в регіональному містечку Вікторії Порепанка, щоб вручити ордер на обшук 56-річному Дезі Фрімену, уродженому Десмонду Філбі. За повідомленнями, Фрімен відповів пострілами, убивши старших констеблів Ніла Томпсона та Вадима Де Ваарта, і поранивши третього офіцера, після чого втік у густі чагарники. Фрімен, як повідомлялося, ідентифікував себе як “суверенний громадянин” з вираженими антиполіцейськими поглядами. Також було зазначено, що він, ймовірно, знав навколишні чагарники краще за правоохоронців, що підтвердилося фактом, що його не знаходили протягом семи місяців.
Фрімена зрештою знайшли 20 березня 2026 року, коли він переховувався на сільській фермі на північному сході Вікторії, у саморобному притулку, описаному як “суміш морського контейнера і довгого каравану”. Відбулася тригодинна облога, доки його, зрештою, не було застрелено офіцерами після відмови здатися та демонстрації зброї. Обставини, за яких Фрімена було знайдено, свідчать про те, що йому допомагали прихильники з руху “Суверенних Громадян” – зміни в його житлі, очевидно, потребували більше ніж однієї людини, і були ознаки того, що він приймав відвідувачів у своєму схованці.
Цей огляд дослідить реакцію на смерть Дезі Фрімена в групах “Суверенних Громадян” та в ширшому конспірологічному середовищі онлайн, і пов’яже це з більшою кризою правди та довіри, що переживає Австралія та інші країни Західного світу. Потім буде обговорена роль технологічної галузі та надані рекомендації щодо відновлення спільного розуміння реальності як онлайн, так і офлайн.
Рух “Суверенних Громадян” в Австралії
Фрімен належав до мережі “Суверенних Громадян” в Австралії, які, як вважається, допомогли йому після вбивств у Порепанці, і які продовжують вірити в псевдоправові доктрини, що спонукали його. Дослідники, які вивчали рух “Суверенних Громадян” в Австралії, стверджують, що його зростання в останні роки пов’язане з різними стресовими факторами повсякденного життя, такими як COVID-19, а також, більш безпосередньо, з економічним тиском, пов’язаним з війною в Ірані. Ідеологія полягає в тому, що нинішній уряд є нелегітимним через різні технічні деталі, які призвели до відхилення від справжньої системи управління, і створення адміністративних методів соціального контролю, таких як водійські посвідчення та свідоцтва про народження. Збільшення втручання уряду в приватне життя під час початкового спалаху COVID-19 призвело до швидкого зростання популярності цих ідей, зазвичай у поєднанні з іншими конспірологічними віруваннями.
Процес, за яким люди приймають такі альтернативні системи вірувань, зазвичай починається з порушення відносно стабільного та задоволеного життя. Такий каталізатор легко знайти для багатьох у нинішній полікризі. Під час таких періодів прості та часто екстремальні пояснення привабливі, незалежно від інтелекту чи психічної стабільності особистості. Хоча деталі псевдоправа часто складні, чорно-біла мораль руху забезпечує простоту. Переконаний у цьому моральному наративі, Фрімен у роки, що передували Порепанці, документував хрестовий похід проти так званого уряду-самозванця, включаючи спробу “судового переслідування” тодішнього прем’єра Деніела Ендрюса, що відіграватиме помітну роль у конспірологічних теоріях щодо подальших подій.
У Фрімена ранні ознаки радикалізації, схоже, пов’язані з непохитним антиавторитарним ставленням, що призвело до неможливості підтримувати стабільну роботу. Він провів частину свого двадцятирічного віку, живучи в машині, і зрештою був переведений на пенсію по інвалідності. Минуле спілкування в Інтернеті виявило насильницьку ненависть до поліції та політиків. Пізніше він змінив ім’я відповідно до своїх прийнятих переконань “суверенного громадянина”. Несекретний документ Австралійської федеральної поліції від 2023 року попереджав про зростання організації та відданості руху в Австралії. Це відображається у враженні, яке Фрімен справив на деяких конспірологів як сучасний Нед Келлі.
Реакція онлайн на смерть Дезі Фрімена
Коментарі щодо справи Фрімена у Facebook та Telegram, двох популярних місцях австралійського конспірологічного середовища, різняться; однак значна частина зображує Фрімена не як убивцю, а як революціонера та викривача, якого було усунуто корумпованим та нелегітимним урядом. Такі пости ризикують прославляти дії Фрімена та виправдовувати їх як самооборону, а не як результат насильницького екстремістського мислення. Серед задокументованих тем – поширене гасло, що використовується після драматичних публічних подій: “щось не сходиться”. Замість того, щоб ілюструвати складний та часто непослідовний світ, такі моменти є свідченням конспірологічного мислення обману. У справі смерті Фрімена пости вимагають оприлюднення записів з нагрудних камер або доказів тіла після події.
Загалом, користувачі визнають, що Фрімен мертвий. Однак багато хто вважає, що облога була сфабрикована з однієї з кількох причин, і його смерть сталася незабаром після вбивств у Порепанці в серпні 2025 року, а тіло зберігалося в морозильній камері, щоб влаштувати драматичне полювання та стимулювати прийняття нових законів, спрямованих проти руху “Суверенних Громадян” та власників зброї (Рис. 1). Один зафіксований постріл у районі невдовзі після його втечі, хоча й не підтверджений, вписується в цю теорію.
Інша теорія, що стверджує ретельно сплановану подію, говорить про те, що Фрімена не намагалися взяти живим; насправді, його стратили надмірною силою, оскільки він становив “загрозу системі”. Альтернативно, коментатори стверджують, що його смерть була помстою за вбивство поліцейських. У цій версії подій стверджується, що його було застрелено 20 разів або через гнів, або щоб запобігти його судовому розгляду, де він мав би можливість викрити зловживання уряду (Рис. 1). За словами одного користувача: “Він мав інформацію як викривач, що призвело до його корумпованої смерті від (поліції, яка контролюється психопатами, що їдять дітей)!”.
Як це часто буває з рухом “Суверенних Громадян” та конспірологічними теоріями загалом, події, пов’язані зі злочинами та смертю Дезі Фрімена, пов’язані з ширшими “змовами” та подіями. Зараз це майже трюїзм, що віра в конспірологічну теорію передбачає ймовірну віру в інші. Вбивства в Порепанці називають “Wieambilla psyop частина 2”. Коментатори вимагають повних розслідувань “Порт Артура, братів Трейн, облоги кафе Ліндт, 7 жовтня, Бонді… і страти Дезі”. Також піднімається тема дитячих жертвоприношень, яка є поширеною темою в сучасній (і історичній) конспірології. Це підкреслює, як справа та супутній їй дискурс вписуються в ширший конспірологічний світогляд, висвітлюючи її роль у зміцненні системних патернів вірувань.
Онлайн-платформи та епоха пост-правди
Конспірологія та рух “Суверенних Громадян” передували Facebook, Telegram та іншим платформам; однак, так само як цей засіб комунікації проникає в більшість сучасного індустріального життя, він відіграє значну роль в ерозії спільних уявлень про правду та реальність. Даніель де Зєув характеризує соціальні мережі як такі, що займають роль, подібну до публічної сфери Габермаса, але яка функціонує за різними логіками, що зрештою спотворюють функцію здорової публічної сфери. Він називає “пост-правдиву конспірологію” такою, що спирається на логіку “комунікативного капіталізму” та інформаційної війни, а не на щирий та сумлінний обмін ідеями. Тому небезпека полягає в тому, щоб ставитися до соціальних мереж як до нейтральної або еквівалентної “публічної площі”, а не взаємодіяти з ними більш критично та з усвідомленням прихованих спотворень цього середовища.
Аналогічно, звіт Guringai Foundation стверджує, що соціополітичне середовище в Австралії вступило в період
“швидких трансформацій, визначених економічними переміщеннями, цифровими дезінформаціями та ідеологічною фрагментацією. У цьому середовищі ультраправа мобілізація, псевдоправові субкультури та духовно-конспірологічні рухи злилися в складну екосистему недовіри та демонстративної непокори.”
У межах глобального стану пост-правди знаходиться значна частина сучасного екстремізму, обіцяючи певність та легітимність у світі, де вони еродуються. У цьому сенсі конспірологія є як симптомом, так і фактором проблеми. Звіт Guringai робить висновок, що для протидії цій тенденції знадобиться комплекс заходів, включаючи попереднє спростування, освіту та відновлення довіри та громадянської етики.
Габріеле Косентіно переконливо стверджує, що останні події (зокрема, вибори в США 2024 року) продемонстрували масштаби проблеми. Криза пост-правди не тільки породжує насильницькі події, такі як у Порепанці, але й суперечить основам демократії. Однак є надія, оскільки цифрова грамотність стає базовою необхідністю онлайн-життя, і зростають заклики до кращого регулювання.
Висновок, Рекомендації та Роль Технологій
Роль, яку соціальні мережі та технологічні компанії відіграють у нашій нинішній ситуації, не визначена остаточно. Дослідження 2021 року в Frontiers in Political Science вивчило зв’язок між конспірологічними віруваннями, соціальними мережами та когнітивним відображенням – здатністю переборювати негайні інстинктивні, інтуїтивні реакції більш продуманими, критичними відповідями. Воно виявило, що використання соціальних мереж (зокрема Facebook) пов’язане з конспірологічними теоріями, але лише серед осіб з низькою здатністю до когнітивного відображення. Іншими словами, саме середовище не обов’язково є шкідливим, якщо користувачі належним чином підготовлені до його використання. Цей же зв’язок (між дезінформацією та сприйнятливістю через низьку здатність до когнітивного відображення) також пов’язаний з прийняттям екстремістських поглядів.
Вчені та практики загалом погоджуються з необхідністю вдосконалення існуючих регуляторних практик щодо дезінформації в соціальних мережах, визнаючи при цьому ускладнюючі фактори свободи слова та потенційне зловживання цими обмеженнями з боку уряду. У певному сенсі, управлінські виклики повинні вирішуватися онлайн та офлайн у комплексі для боротьби з проблемою, яка є як технічною, так і соціальною. Інакше будь-які зусилля щодо зменшення середовища пост-правди в Інтернеті не будуть добре сприйняті, поки реалізовані офлайн-силами, яким бракує належної легітимності.
В Австралії, як і в інших країнах, конспірологічне мислення прогресує через недовіру та страх перед істеблішментом, опосередкований онлайн-світом. Таким чином, державні відповіді повинні збалансувати безпеку з психічним здоров’ям та відданістю завоюванню довіри громадян. Відповіді від технологічних компаній так само повинні включати розуміння цих процесів та ролі платформ у їх прискоренні. Побудова довіри, діалог та розширення прав і можливостей впливових поміркованих голосів можуть бути плідними напрямками. Ці стратегії вимагають належного розподілу ресурсів та підтримки команд з питань довіри та безпеки.
Справа Дезі Фрімена не повинна розглядатися як прикрий виняток, а як кристалізація глибших збоїв у довірі, правді та інституційній легітимності. Динаміка, яка призвела до нашого середовища пост-правди, не була технічно визначеною, але платформи в багатьох випадках діють як множник сили. Політична воля та інституційна сміливість необхідні в наших онлайн- та офлайн-ландшафтах для створення інших, кращих реальностей.
—
Джерард Гілл, доктор філософії, є незалежним дослідником екстремізму, з особливим інтересом до конспірології та ультраправих рухів в Австралії. Він має досвід роботи в галузі протидії насильницькому екстремізму та як консультант з впровадження законодавства про онлайн-безпеку для уряду Австралії.
—
Ви є технологічною компанією, зацікавленою у зміцненні своїх можливостей для боротьби з терористичною та насильницькою екстремістською діяльністю онлайн? Подайте заявку на членство в GIFCT, щоб приєднатися до понад 30 інших технологічних платформ, що співпрацюють для запобігання експлуатації онлайн-платформ терористами та насильницькими екстремістами шляхом використання технологій, експертизи та міжсекторальних партнерств.
Висловлені в цьому огляді погляди та думки є поглядами автора і не обов’язково відображають точку зору GNET або будь-якого з її партнерів.