Як ми вже говорили в попередніх статтях, після появи на світ еволюційної теорії про походження людини від «мавпоподібних предків», дарвіністи і що з ними почали вести активні пошуки останків «перехідних форм». Як показала історія – «надто активні пошуки». З'явилася на диво живуча теорія про те, що в інших, «відсталіших частинах світу, ніж Європа», знайдуться не тільки останки, а й живі особини (!) Мавполюдини. У цих пошуках полум'яні еволюціоністи всіх мастей не зупинялися ні перед чим. Поки що не догралися до «цивілізованої дикості»!
Втім, чи догралися?
Прикладом цивілізованого варварства є історія з Ота Бенгою. Ота Бенга походив з африканської народності пігмеїв, і на момент зустрічі з Семюелом Філіпсом Вернером (Samuel Phillips Verner) був одружений і мав двох дітей. За кілька шматків тканини та трохи солі американський мандрівник, а за сумісництвом «дослідник» Семюел Вернер купив Ото Бенгу у Бельгійському Конго у 1903 році. До цього Ота Бенга був захоплений іншим племенем і перебував у рабстві. Освічений європейський дослідник закував у ланцюзі живий експонат і доставив у вільну Америку. То була типово американська цинічна ділова угода, не перша, і, на жаль, не остання. У Вернера було укладено договір із Всесвітнім ярмарком у Сен-Луї, яким він зобов'язався привезти кілька «живих експонатів» до Америки, для «наглядної демонстрації» теорії Дарвіна.
Для тисяч відвідувачів виставки влітку 1904 року експозиція антропологічного відділу була «наглядним доказом» того, що люди пройшли шлях від чорних дикунів Африки до білих господарів цивілізації. «Прогресивні» органи друку навперебій публікували статті про «ланку, що не вистачає – напівмавпу-напівлюдину».
У музейному ув'язненні Ота Бенга був не один, а в компанії з індіанцями, філіппінцями, азіатами. Для «живих експонатів» реконструювали хатини та цілі села. «Експонати», а вірніше «гості», як цинічно називали виставлених на огляд голих чоловіків, жінок та дітей, були в жаху. Американці поводилися як завжди цивілізовано: кидали до гостей непогашені сигарети, всяке сміття. Коли прийшла холодна осінь, «експонатам» не дозволили одягнутись, бо це «порушило б принцип автентичності виставки».
Потім було вирішено відправити «експонати» додому в Африку, але, на жаль, від хатини Ота Бенгі нічого не залишилося, а всі родичі померли. Після цілого ряду історій Вернер вирішив свою колекцію (шимпанзе, змії, жуки, статуетки зі слонової кістки) разом із Ото Бенгою передати на зберігання до Американського музею природної історії в Нью-Йорку. Ну а потім «живий експонат» направили до мавпника зоопарку Бронкса. Ота Бенге було милостиво дозволено гуляти територією зоопарку. Незабаром керівництву зоопарку на думку спала, як кажуть американці, блискуча ідея: замкнути «експонат» у клітинку з орангутангом на ім'я Дохонг. Для більшої переконливості по клітці були розкидані кістки. Керівництво зоопарку неодноразово заявляло «про честь мати таку рідкісну перехідну форму у своєму зоопарку».
Тисячі відвідувачів прийшли до зоопарку першого ж вихідного, і волелюбна New York Times відзначила в передовиці: «Людина і мавпа, що живуть разом, є цвяхом сезону в зоопарку Бронкса». І далі (увага, Читач!): «…Добре, що Бенга не здатний на глибокі переживання, інакше навряд чи він пишався б собою, прокинувшись вранці і виявивши, що живе під одним дахом з орангутангами і мавпами».
На захист бідолахи стали кольорові баптистські проповідники, що різко засудили «видовище, що принижує людську гідність». «Нас і так достатньо принижували, щоб виставляти зараз одного з нас на загальний огляд разом із мавпами. Ми заслуговуємо на те, щоб до нас ставилися як до людей, які мають душу», заявив преподобний Джеймс Гордон. І додав: “Дарвінізм повністю суперечить християнству”.
Далі, Шановний читачу, наведу дві цитати. Одна належить Хорнадею, директору згаданого зоопарку, який люто захищав «наукову виставку», а друга знаменитої «Times», і стане ясно, як можна буде всього через 10 років на очах всього «цивілізованого світу» безкарно вирізати 1,5 мільйона вірменів у Осман. мільйонів євреїв у Європі і стерти з землі з допомогою «Малюка» японські міста.
Хорнадей: «Ми невпинно дбаємо про свого маленького побратима . Йому виділено одну з найкращих кімнат у приміщенні для приматів ».
Times: «Абсурдно скаржитися на вигадані приниження , від яких він нібито страждає. Ідею про те, що люди в основному однакові, тільки одні мають можливість вчитися за книгами, а інші ні, настав час викинути на звалище » (виділено мною). Зіг хайль, панове демократи!
У березні 1916 року Ота Бенга викрав револьвер і наклав на себе руки. Хорнадей у «Lynchburg News» заявив, що самогубство Ота Бенгі його не здивувало. «Мабуть, він відчував, що швидше помре, ніж зароблятиме на життя».
Післямова
Можна було б поставити крапку на цій історії, але мені випадково потрапив анонс американсько-британсько-індійського фільму «Запределье»/Fall (2008 рік): «Головоріз Чорний бандит, що втік африканський раб Ота Бенга… і натураліст Чарльз Дарвін – герої казок голлівудського кави трюку на мосту… Позазначна казка триває…»
«Люди, я любив вас, будьте пильні!» – слова, якими закінчується книга «Репортаж із петлею на шиї» героя чеського Опору часів Другої світової війни, письменника Юліуса Фучика (1903–1943). Він був схоплений німецькими окупантами та кинутий у в'язницю Панкрац (Чехія, Прага). Там він і написав свою останню книгу-заповіт. 25 серпня 1943 року нацистський суд у Берліні засудив Ю. Фучика до страти. І там же, у Берліні, його стратили 8 вересня 1943 року.